ألفية الحافظ العراقي

Είναι γνωστό ότι ο Ιρακινός χαφίζ στα συστήματά του προσπαθούσε να περιέχει το βιβλίο του Ιμπν αλ-Σαλάχ για τις επιστήμες του χαντίθ. Επομένως, το θέμα των επιστημών του Χαντίθ ή ο όρος Χαντίθ ήταν το αρχικό υλικό του βιβλίου, αλλά το βιβλίο δεν είναι χωρίς έρευνες σε διάφορες επιστήμες όπως γλώσσα, μορφολογία, γραμματική, παρουσιάσεις, ιστορία, βιογραφίες και άλλες. Δεν ήταν αφηρημένη συντομογραφία, ή μια μονότονη κωδικοποίηση. Μάλλον, διακρίθηκε από το γεγονός ότι ο εξηγητής έφερε τα διφορούμενα οφέλη και τις πολύτιμες αποδόσεις, προκειμένου να διορθώσει, να διορθώσει, να εντοπίσει και να αποσαφηνίσει και τις προσθήκες που περιλαμβάνονται στα εξώφυλλα Αυτό το μεγάλο ταξίδι ολοκλήρωσε τελικά το ταξίδι της εκμάθησης του όρου χαντίθ. Ο Al-Hafiz Ibn Hajar, ο οποίος ταξινόμησε επίσης την επιστήμη της ορολογίας των χαντίθ ως βιβλίο, ίσως δεν λέμε ψέματα στον εαυτό μας αν πούμε ότι ο Ιρακινός Χαφίζ ήταν το πρώτο του θέμα σε αυτό, ακόμη και αν ο Ibn Hajar είχε τη λαμπρότητα της τάξης και της καινοτομίας. Έχει κάποια πράγματα, καθώς δεν παραβιάζουν το πνεύμα ανανέωσης που κατείχε ο Al-Hafez Al-Irak, κατά την εξήγησή του. Η απόφαση εδώ είναι για την πλειοψηφία, όχι για το σύνολο.

Αυτό το βιβλίο περιέχει τα κλειδιά της επιστήμης των χαντίθ, συμπεριλαμβανομένης μιας περίληψης των επιστημών της για διάφορα υλικά, από ημερομηνίες έως κείμενα, έπειτα τον έλεγχο τους, στη συνέχεια τη γνώση των ανθρώπων, στη συνέχεια τον τραυματισμό και την τροποποίησή τους, στη συνέχεια τα χρώματα της επιστήμης, στα οποία ο αναγνώστης γυρίζει ανάμεσα στους κήπους των λουλουδιών του, μαζεύει τα λουλούδια του και θερίζει τους καρπούς του διαιωνίζοντας την εξέταση αυτής της επιστήμης Εντόπισε τις επιπτώσεις της, ξεγελώντας τα οφέλη της, παρατηρώντας τις θέσεις των ανθρώπων που ενδιαφέρονται γι 'αυτό, το όνομα Alfiya al-Iraq : (Al-Tasbirah and the Ticket), και η εξήγησή του στη συνέχεια, και το όνομα της εξήγησης: (Sharh al-Tasbirah wa al-Tizkirah). Ο Θεός είναι ο οδηγός και ο συμβιβαστής της αλήθειας, με την άδειά του.